방언을 그 사람의 영이 비밀을 기도하는 것이라고 정의 해 놓고 그 뒤에 가서 다 통역하여 알아듣고 아멘 하라고 했을까?지금까지 방언 문제로 이렇게 큰 혼란을 초래하게 된 것은 고린도전서 14장에서다음의 몇 구절을 오역(誤譯)하고 오해(誤解)하고 오도(誤導)함으로써 비롯되었다.단지 몇 구절을 오역하고 오해함으로써 빚어진 비극은 실로 엄청난 것이었다.번역(飜譯)이 잘못된 것을 가지고 아무리 해석(解釋)을 바르게 해 보려고 해도번역이 잘못된 부분을 수정하지 않으면 허사가 되기 때문이다.성경연구에서 가장 우선되어야 할 단계는 번역비평(飜譯

대하설교(大河說敎)란 무엇인가?지금까지의 교회에서 일반적인 설교는 대체로 본문설교, 제목설교, 강해설교, 교회력을 따르는 교리설교, 등이 주를 이루어 왔다. 오늘 소개하는 대하설교(大河說敎)는 창세기 1장 1절부터 계시록까지 큰 흐름을 따라 연대기 순으로 설교해서 성도들에게 성경전체를 통전적으로 배울 수 있게 하는 설교를 말한다.강해설교(講解說敎)와 어떻게 다른가강해설교는 일반적으로 성경 66권 중에서 설교자가 중요하다고 생각하는 책을 해석하면서 설교하는 것이고 대하설교(大河說敎)는 성경 전체를 연대기 순으로 설교하되 단기간에 성경

고린도교회 스토리 처음 고린도에 도착한 것은 AD.50년경이었다. 고린도에서 1년 6개월간 성경을 가르쳤다. 사역하는 중에 아굴라 부부를 만났다. , 가이오, 스테바나에게 세례를 주었다. 갈리오라는 사람이 아가야 총독으로 부임했다. 갈리오 총독에게 바울을 고소하게 되었다. AD. 52년경 바울이 고린도교회를 떠나게 되었다. 그길로 곧 에베소로 와서 잠시 머물렀다. 브리스길라를 에베소에 남겨 두었다. 일행은 곧바로 예루살렘- 안디옥으로 갔었다. 때 쯤에 아볼로가 고린도에 나타났다. 아굴라와 브리스길라에게 지도를 받았다. 고린도교회로

그리스도인들이 최후의 심판에서 판결문입니다.(마 25:23)그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다.(마태 25: 26~30) 그 주인(主人)이 대답(對答)하여 가로되 악(惡)하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리(取利)하는 자(者)들에게나 두었다가 나로 돌아 와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가

성경통독 이론과 실제 모든 교회의 모든 목사가 모든 성경을 모든 성도에게 더하지 말고 빼지말고 왜곡하지 말고 기록된 원목적을 따라 바르게 그리고 빠르게 가르쳐야 합니다.사람의 말이라도 처음부터 끝까지 들어보지 않고서는 잘 알 수 없는 것같이 하나님의 말씀인 성경도 처음부터 끝까지 읽어보아야 하나님의 뜻을 알 수 있습니다. 결코 처음만 보거나 중간중간 여기저기를 보거나 끝만 보아서는 하나님의 깊고 넓으시며, 크고 높으시며, 기뻐 하시고 온전하신 뜻을 헤아릴 수 없습니다.우리가 성경을 읽을 때 처음엔 글자를, 다음은 단어를, 그 다음은

에스라 성경강좌에서 강의하는 주제에스라 성경강좌는 아래와 같은 주제를 차례로 강의한다. 4박 5일 동안 창세기부터 계시록까지 모든 주제를 다 강의한다. 기대를 너무 작게 가지지 마시고 큰 기대를 가지고 참석해도 좋은 것이다.01. 에스라 성경강좌 주제 강의(특강)02. 구약성경의 구조 이해03. 하나님의 창조원리04. 원 역사에 대한 이해05. 영광스러운 하나님의 창조06. 뱀의 유혹과 인간의 타락07. 노아 시대의 대홍수 심판08. 민족의 기원과 방언의 기원09. 히브리 족장들의 신앙과 생활10. 하나님이 쓰실 사람 준비11. 애

고린도교회 스토리고린도교회의 방언은 고린도교회에 침투한 거짓 사도들과 교활한 사람들(고후11:13~15)이 다른 예수를 전하고 다른 영을 받게하고 다른 복음을 전하면서(고후11:4) 꾸며낸 거짓 방언으로 드러나서 끝이 나게 된 사건입니다. 이를 대하는 바울이 고린도전서를 기록할 때는 아직 고린도교회의 실상을 잘 몰랐습니다. 고린도전서를 기록하여 디모데 손에 들려 고린도교회로 보내어 해결하려 했지만 고린도교회 문제는 수습되지 않았습니다.디모데가 고린도교회에 다녀온 후 바울사도가 고린도교회에 직접 방문했지만 문전박대를 당하고 교회에 들

믿음이란 무엇인가? 바울이 인용했던 그 유명한 명제 "믿음으로써 의롭다 하심을 얻는다"하실 때 그 믿음이란 말에 대하여 진지하게 생각해 보아야 합니다. 그동안 우리 기독교인들 대부분은 그냥 믿음이란 뭐 다른 뜻이 없고 예수님을 믿는 것 아닌가 하고 얼버무려 넘기려고 하는 경우가 대부분입니다. 바울 사도께서는 믿음을 두고 말씀하실 때 처음부터 단지 믿기만 하면 구원받는 것이 아니라 믿어 순종케 되는 믿음을 명시하였습니다.(롬 1:5) 그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종케 하

교회의 역사를 돌아볼 때, 교회가 율법을 어떻게 이해하고, 율법이 교회 안에 어떻게 자리매김하느냐에 따라 신앙의 내용과 양상이 달라졌다. 초대교회는 율법주의와 맞서 극렬하게 싸웠다. 할례를 받고 율법을 지켜야 구원받는다는 율법주의자들의 주장에 저항하여, 사도 바울은 모든 구원은 예수 그리스도의 은혜로 가능함을 강조했다. 반면에 중세교회는 초대교회의 전통을 잃어버리고 율법주의에 함몰된 시기라고 할 수 있다. 그 극단적인 모습이 면죄부판매로 나타났다. 이 땅에서 공로를 쌓아야 구원받고 천국갈 수 있는데, 공로를 쌓지 못한 사람들은 교회

성경을 오해하고 곡해하여 잘못 적용하게 되면 상상할 수 없는 재앙을 가져오게 된다. 우리는 그런 경우를 얼마든지 발견할 수 있다. 그 중에 가장 규모가 크고 그러므로 중요한 것이 창세기에서 하나님이 인류에게 내리신 최초의 두 가지 명령에서 찾을 수 있다. 하나님이 인간을 창조하신 후에 인간에게 내리신 최초의 명령은 “생육하고 번성하고 땅에 충만하라 땅을 다스리고 정복하라”는 것이었다(창1:28). 현대문명은 이 명령을 "정복하라"는 데 무게중심을 두고 해석하여, 개발이라는 명분으로 함부로 창조세계를 파괴해왔다. 나무를 베어내고 산을

율법주의보다 더 심각하게 문제가 되는 율법폐기론자들이다. 한국교회 목회자들 중에 최소한 절반이상이 율법폐기론자들이라는 사실을 분명하게 알아야 한다. 현대기독교가 안고 있는 문제는 율법주의가 아니라 율법폐기론자들이다. 율법폐기론자들의 조상은 초대교회 마르키온파와 몬타누스파에서 시작되었다. 지금은 구원파를 비롯하여 수 많은 목사들까지 거의 다 율법폐기론자들로 기울어지고 있다. 심지어 복음주의 개혁주의 진영에서도 상당수의 목사들이 율법폐기론자들이다. 예수님도 바울도 율법이 폐할 수 없다고 하셨는데 누가 무슨 권위로 율법을 폐했다는 것인지

올해는 종교개혁 501주년이다. 약 500년 전에 종교개혁자들이 교회의 타락과 부패를 보면서 성경으로 돌아가자고 외쳤다. 종교개혁자들이 당시의 교회가 성경의 진리 위에 서 있지 않은 것을 발견했기 때문이었다. 이렇게 종교개혁자들이 성경의 중요성을 발견하고 성경으로 돌아가자고 외쳤지만, 그렇게 외친 지 500년이 흐른 지금, 교회를 돌아볼 때, 과연 교회가 성경으로 돌아갔는가? 되묻지 않을 수 없다. 요즘 한국교회를 돌아볼 때, 영적 무질서가 심각하다. 특히 교회 강단의 타락이 심각하다. 요즘 시대가 "양식이 없어 주림이 아니요 물이